对于伯邑考这个名字，全球可能齐比拟熟谙，倒不是因为对周朝的历史比拟了解，而是因为伯邑考在《封神演义》当中的形象相等的特出。他贤能、孝敬、勇敢、仁慈，况兼长得绝顶帅气，尤其是他还绝顶的有才华，弹琴的琴声被那时宇宙东谈主所艳羡。连妲己这个狐狸精齐对他这样的“身段凡胎”动了心念念云开体育，书中写到：

妲己暗想：且将邑考留在此处，假说传琴，伺隙挑逗，庶几成立鸾凤，共效于飞之乐。况他少年，其为补益更多，而拘拘于此老哉。”

然则濒临这个纣王齐挡不住的千古第一女妖精，少年伯邑考却对妲己的劝诱目大不睹，濒临这样一个女妖精却“心如铁石，意若钢坚，眼不旁不雅，一心只顾传琴”。那妲己亦然相等的奇怪，纣王这般疼她她合计不稀有，伯邑考对她不睬不睬她反而刻意去勾通，变本加厉的烦嚣伯邑考，伯邑考震怒，径直对妲己说：

“娘娘之言，使者万载竟为狗彘之东谈主！史官载在典章，以娘娘为如何后！娘娘乃万姓之国母，受宇宙诸侯之贡贺，享椒房至尊之实，掌六宫金阙之权；今为传琴一事，亵尊一至于斯，深属儿戏，成何体统！使此事一闻于外，虽娘娘冰清玉洁，而宇宙万世又何信哉。娘娘请无性急，使傍不雅若有辱于至尊也。”

这话即是斯文的把妲己骂成一个“荡妇”了，最终给伯邑考招致了灭门之灾，最终被纣王作念成了肉饼。《封神演义》本色上是明朝东谈主写的一册演义，与历史上的伯邑考已经有很大的隔离的，不外伯邑考在历史上确乎亦然个品行合法，神情俊好意思的须眉。他的神情、处事争议相对较少，比拟多的是对于他的名字的争议。

全球齐知谈伯邑考的父亲是周文王，也即是姬昌。周文王姓姬名重生，而伯邑考的弟弟周武王则名叫姬发。为什么伯邑考作为姬昌的嫡宗子却被叫作“伯邑考”呢？他是姓“伯”，已经名字就叫“伯邑考”，全名叫“姬伯邑考”呢？其实对于古东谈主的名字，咱们当代东谈主有太多的不睬解了。

就比如大禹，咱们齐叫他“大禹”，但其实他既不姓“禹”，也不名“禹”。他姓姒，名文命。大禹为什么叫“大禹”呢？笔者听到的一种说法是，在大禹之前还有一个上古大勇士名字就叫“禹”，因为大禹治水有功，不错和上古的大勇士比好意思，是以舜也称他为“禹”，而老庶民合计“禹”还不及以抒发大禹的功劳，是以在“禹”前边加一个“大”。

“大哉乾元”，大即是一种最径直亦然最上流的惊叹，是以大禹天然名字是姒文命，然则全球却齐叫他“大禹”。自后大禹在公元前2070年支配建立了夏朝，全球齐叫他“大禹”叫习气了，反而不如何称呼他的真名了。加天主王的名讳在古代属于忌讳，老庶民称呼他的技艺使用“大禹”更便捷，是以自后大禹反倒成了他的“名”了。

其实这个酷好很通俗，即是古东谈主心爱把个东谈主的身份动作一种“名称”，然后全球叫习气了就酿成了他的“名字”。当代东谈主也差未几，比如全球经常叫别东谈主“张长处”、“李科长”，叫长远之后全球反而忘了“张长处”、“李科长”的本来名字的。还有以个东谈主名次、外堪称呼东谈主的。比如“王老五”、“李果敢”等等。

只不外古东谈主的混名齐是比拟文静的，而当代东谈主的混名大多比拟庸俗。而伯邑考的名字也恰是这样得来的。他是姬家的老迈，是以在他的称呼前边加了一个“伯”字，“伯”在古代就有“大”、“第一”、“长辈”的意旨酷好，包括背面的“春秋五霸”，“霸”即是由“伯”演变而来的。此自后周皇帝还有意竖立“伯”来解决诸侯。

“邑”则是讲解他的世子身份，也有东谈主说这是代表一种官职，是以全球齐称呼他为“伯邑考”。那么，为什么全球不称呼他为“姬伯邑考”或者“姬考”呢？这简略是因为他“伯”、“邑”两个性情在那时比拟特出，全球齐叫他“（姬家的）老迈‘考’”而不叫他“姬考”，因为叫前边的阿谁名字更有特点。

相背，周武王姬发也被别东谈主叫作“仲发”，意旨酷好是“（姬家的）老二‘发’”，然则由于在那时周朝部族当中老迈的身份更为独到一些，是以全球对于老二的身份就不如何感到稀有了。况兼别东谈主称呼那时的“伯子（伯爵之子）”姬发为“老二发”，这如何看齐是一种不规章的举止——毕竟老二的身份是很烦懑的。

既弗成领受王位，又还要承担当哥哥（底下还有好多弟弟）的义务，你还天天叫别东谈主“老二发”，放谁身上齐不昂然云开体育，是以还不如径直叫他“姬发”，这反而顺耳一些。恰是因为如斯，全球到背面齐叫老迈“伯邑考”，叫老二“姬发”。